Awéwé
Tohaga
(Ngaguar Carita
Srikandi Néangan Gawé)
Ku Nina Rahayu Nadéa
Awéwé téh
diciptakeun kumantenNa papasangan jeung makhluk nu ngaran lalaki. Nya jeung nu
ngaran lalaki, awéwé hirup sapapit samamanis pikeun hirup kumbuh babarengan. Engoning ngawelah sagara dina
lautan rumah tangga. Tinangtu waé para awéwé daék reureujeungan jeung nu
ngaran lalaki dina kaitan laki rabi, lian ti ngabeungkeut kanyaah ngahijikeun
kaasih pasti ogé loba nu dipikahayang. Hayang hirup senang ngahenang
ngahening. Hayang bangbaluh nu tadina ngan saukur dikukut ku sorangan ayeuna
bisa longsong saeutik kusabab aya nu marengan.
Tapi teu kitu ning
kanyataan hirup. Loba anu geus rumah tangga téh anggur tinemu jeung kasusah.
Padahal teu ngimpi saeutik eutik acan. Babakuna mah pan geus boga bebekelan ti
saanggalna, utamana lebah sakola. Sakola luhur ceuk ijiran mah tinangtu waé
bakal babari pikeun digawé di kantor waé mah. Teu kudu hésé
capé
néangan
gawé.
Awéwé
tohaga. Meureun kitu pibasaeun nu pantes
pikeun ngaguar awéwé-awéwé nu aya dina
kumpulan carpon Tiktik Rusyani,
“Srikandi Néangan Gawé”
wedalan PT Kiblat Buku Utama Taun 2014.
Kumaha daria jeung
soson-sosonna awéwé nu katelah Srikandi. Luyu jeung carita pawayangan. Apanan Srikandi
téh
hiji tokoh anu sakti mandraguna sarta
bisa mancalaputra mancalaputri tina awéwé sajati jadi satria
digjaya. Srikandi anu sakuduna jadi awéwé
andalemi jeneng dina kahirupan salaku
kodrati awéwé.
Kulantaran kaayaan. Nya antukna manéhna hojah, ngaléngkah panjang néang
pagawéan
di luareun imah. Pagawéan pikeun nyumponan pangabutuh kulawarga. Pangabutuh anu
sakuduna dicumponan ku ngaran lalaki.
Srikandi anu ngabogaan titél, kuliah luhur, dina emprona
nyanghareupan hirup, manéhna kudu ngabukakeun panon. Nya kahirupan sorangan ieu anu
antukna noélan
haté.
Teu géngsi
ngagigiwing ijasah pikeun ngalamar ka ditu ka dieu. Naon baé
pagawéan.
Nu dipiharep sangkan manéhna boga panghasilan. Bajoang soson-soson, sangkan bisa
dahar bisa ngurusanan kabéh anak-anakna nu keur meujeuhna.
Ku kahirupan ogé
anu antukna nyadrahkeun manéhna salaku awéwé. Nyanghareupan jaman anu
sabenerna kacida teu dipiharep. Nya kitu antukna, tuturubun unggal shubuh ngabélaan
kulawargana. Nya ieu pisan anu antukna
ngaleungitkeun égo manéhna. Nyieuhkeun géngsi
pribadina pédah
boga titél
luhur. Da geuning dahar jeung hirup mah lain ngan saukur nyenyekel ijasah.
Sadrah kana nasib. Sadrah lain ngan saukur tumamprak teu baranggawé.
Tapi mingkin soson-soson sumanget
nyanghareupan hirup. Nya ieu pisan nu saeutik-saeutik neundeun panglamunan.
Neundeun kameumeut réhna manéhna kungsi maké toga sagala. Disimpen dina
lamunan susuganan engkéning jaga tinemu bagja – dina carita ‘Nu aridit wanci
janari’.
Tohagana awéwé
bisa kasaksian dina carita Apa. Kumaha budak awéwé-Tintin sanajan dina haténa
neundeun rasa kuciwa nu pohara kanu jadi bapak. Tapi angger pamustunganna
nyatujuan, teu bisa ngaulah-ulah waktu bapakna bébéja rék kawin deui. Ieu putusan anu
nyababkeun adi-adina sarua neundeun kuciwa. Lantaran dina leungeun Apa,
indungna geus dinyeyeri lantaran dicandung. Tapi ning sakitu sabar. Nya
kasabaran éta
nu ngajadikeun Tintin angger tohaga nyanghareupan
adi-adina. Sangkan maranéhna angger mihormat. Angger ngaku ka bapakna. Sanajan dina
haté
pangjerona neundeun katugenah anu pohara. Tapi pan indungna gé
ayeuna geus taya dikieuna, geus aya di alam kasenangan -surga ngaranna pédah
daék
diwayuh ku Apa. Dina leungeun Tintin,
adina anu asalna micua neutneutan saeutik
saeutik ngahargaan ka ngaran lalaki nu ngaranna bapak. Nyumputkeun
kapeurih haténa.
Enyaan awéwé
nu kacida tohagana.
Kumaha peurih jeung
nalangsana hiji indung. Waktu apal, yén anak
awéwéna
ning remen ngarandapan kasusah jeung tunggara,
padahal anak nu lainna kacida senang. Nya dina leungeun hiji indung- anakna nu sarua
awéwé
kudu dilelemu jeung diléléah haténa sangkan teu narimakeun teuing kada
kadar. Kudu betus jeung sayaga nyanghareupan kahirupan. Antukna ning anakna
bisa hojah. Nyieun putusan anu kacida
tojaiyah jeung haténa. Nu sabenerna hayang ngabagjakeun indung bapakna.
Lahlahan nyieun putusan sangkan pisah tinu jadi salakina. Salaki nu sabenerna
geus mangnyerikeun, geus mangnircakeun ka awéwé lain. Salila ieu nutupan haté
kujalan teu bébéja ka indung bapak sangkan tetep ayem. Teu apal kana naon rupa
kamusibatan anu dialaman ku manéhna.
Antukna gilig, nyieun putusan anu tohaga ceuk ukuran dirina
nu salila ieu tungut ka salakina. Nyieuhkeun kasieun dirina jeung turunanana.
Hojah tina kahengkeran diri, bajoang miceun
kanalangsa. Kucara nyieun putusan rido pepegatan tibatan
dianiaya. Haté indung mémang kacida apalna. Sanajan anakna teu
cumarita, teu betus kana naon rupa anu karandapan. Nya ieu nu jadi tugas indung-hiji awéwé
nu kudu nangtungkeun anakna sacara mandiri. Teu bisa ngan saukur mamadapan kanu
jadi salaki. Lamun salaki salah tur nganyenyeri naha kudu sumuhun dawuh?
Pindah imah dina
kaayaan ékonomi
keur rada menyat. Dadagangan nu keur meujeuhna payu. Kudu ngajulaé.
Basa nu bogah imah datang ngabéjaan yén imah rék
dijual ku harga anu teu kaerong ku maranéhna nu karék kasinugrahan kabagja pédah
dagangan payu kajojo kamamana. Ayeuna? Kudu tijurarlit sapada harita. Usaha mah
geus puguh tihothat ka ditu ka dieu sangkan meunang duit pikeun meuli imah téa.
Tapi ning can dikersakeun aya milik. Diridokeun ku rénghap nu kacida beurat, rénghap
sedih jeung kasusah nu antukna maturan katineungna. Kudu sadrah kana
nasib. Di dieu perluna aya batur
pakukumaha saha deui ari lain nu jadi salaki. Paheuyeuk leungeun, ngawangun
katineung pikeun neruskeun hanca dina kahirupan nu masih ngembat pangjang. Nya
salaki anu kudu bisa maheutkeun kayakinan. Teu kudu sieun, pan milik teu pahili-hili
bagja teu paala-ala.
Awéwé
nu cenah lemah, bisa jadi ngawasa. Ngawasa haté salaki jeung lainna. Pan loba
kacaritakeun salaki nu sieunan ku awéwé. Loba kacaritakeun di luar nu
cenah sahaok kadua gaplok tapi balik ka imah jadi lalaki nu taya simaan éta
pangaruh awéwé. Ieu pisan kumaha digjayana awéwé.
Tong dianggap énténg kakuatan awéwé. Tong ngan sukur ditingali
tina fisikna anu ceuk sasaha lemah jeung emosi ku ceurik jeung ceurik.
Turus. Nyaritakeun
kumaha ngawasana hiji awéwé ka salaki. Nepi ka éta lalaki cul ka indung bapakna. Cul ka adi-adina.
Padahal geus diamanatan ku kolotna yén dirina téh salaku turus kulawarga nu
kudu ngamajukeun adi-adina. Sakolana anu luhur kitu deui jabatan anu kacida
nyongcolang ogé pakaya dimamana kacida patukang tonggong jeung kahirupan
dulurna. Imah kolotna nu méh doyong. Bapakna nu tilar dunya bari jeung teu katungkulan. Banjir nu nyababkeun imah jeung mobilna ancur,
nu antukna nyadarkeun manéhna . Kudu aya perubahan.
Awéwé
kudu diatik lain ngan saukur diendog beureum ku harta tapi kudu bisa maca haté
nu lain. Yén
hirup téh
lain ngan saukur ngagugulung dunya jeung harta loba anu kudu disinghareupan.
Salaku awéwé
tangtu waé
kudu bisa maca maké haté. Tong nepi ka ngabatu,
ngaleungitkeun rasa haté pangjerona. Kanyaah salaki teu nogéncang ka manéhna
salaku awéwé.
Tapi kudu ogé
aya kanyaah kanu lain-dulur dulurna. Apanan gubrag ka alam dunya téh karna
aya maranéhna
indung bapak.
Salaku manusa mémang
urang ngan saukur bisa ikhtiar jeung ikhtiar. Kitu deui awéwé
teu bisa ngan saukur tumamprak. Narimakeun manéh kana naon rupa kajadian.
Urang sarua kudu ikhtiar. Lain ngan saukur cicing waktu meunang katugenah.
Hirup téh
wawayangan, kalan-kalan aya di luhur kalan-kalan aya di handap. Kudu saigel
kudu bisa mihapékeun manéh enggoning muru kahirupan nu leuwih
nyata. Sanajan kuliah. Boga titél anu luhur can tangtu bisa jadi
jelema anu ngahenang ngahening lebah salaki meunang karerepet. Awéwé tohaga
kudu sarua bajoang. Kudu lilir tina
lilingeran. Teu meunang rumahuh nilik
milik salaki ngan saukur sahuap sakopeun. Jaman kiwari perlu awéwé
anu heunteu céngéng. Anu heunteu ngan saukur tumamprak. Awéwé
jaman kiwari kudu bisa ngigelan jaman. Hayu urang guar. Urang témbongkeun
ka sakabéh
jalma. Yén
urang awéwé nu teu bisa dianggap joré-joré. Hayu para srikandi urang singkil, sanajan
kudu nepi ka néangan gawé. Teu meunang boboléh!***